Lili Agustina
Franz
Boas adalah seorang ilmuwan sosial yang
sangat berpengaruh sejak awal abad ke-20 yang
terkenal akan komitmennya untuk relativisme budaya dan sebagai penentang
ideologi rasis. Boas bisa dibilang orang yang paling inovatif, aktif, dan
prodigiously produktif generasi pertama antropologi di AS. Boas adalah seorang
yang melawan vokal rasisme, dan
antropologi di gunakan untuk menolak rasisme ilmiah yang populer pada masa itu.
Teori relativisme budaya ini menyatakan bahwa semua budaya itu sama, tetapi hanya
harus dipahami dalam konteks mereka sendiri dan dengan cara mereka sendiri. Budaya
tidak dapat secara objektif di golongkan lebih tinggi atau lebih rendah dan
juga lebih baik atau lebih benar, tetapi semua manusia melihat dunia melalui
lensa budaya mereka sendiri, dan menilainya sesuai dengan budaya mereka
sendiri.
Bagi
Boas, tujuan dari antropologi ini adalah agar manusia bisa memahami cara dimana budaya tersebut mengkoordinasikan masyarakat untuk
memahami dan berinteraksi dengan dunia menggunakan cara yang berbeda tentunya
dan untuk melakukan semua ini sangat diperlukan pemahaman tentang bagaimana bahasa
dan praktik budaya orang-orang yang harus di pelajari, yaitu dengan cara:
1. Menyatukan
disiplin ilmu arkeologi,
2. Kajian
budaya dan sejarah material dan antroplogi fisik
3. Kajian
variasi antomi manusia dengan etnologi, kajian variasi budaya adat istiadat,
dan linguistik deskriptif,
4. Kajian
bahasa pribumi tidak tertulis,
Akhirnya
Boas menciptakan subdivisi empat bidang yang manjadi menonjol dalam antropologi
Amerika pada abad ke-20
Boas
terkenal karena karya kuratorialnya di American Museum of National History di
New York dan dirinya hampir empat dekade mengajar karir antropologi di Columbia
University, di mana ia membangun program antropologi pertama sekali di negara
itu serta melatih generasi pertama antropologi di AS mahasiswa pascasarjananya
kemudian Boas mendirikan banyak sekali program antropologi pertama, sehingga
dirinya menjadi orang yang paling di hormati pada saat itu.
Pengaruhnya
juga berlanjut dalam pendidikan pascasarjana antropologi dengan mempelajari
empat bidang yaitu etnologi, linguistik, antropologi biologi, dan arkeologi.[1]
Hal ini merupakan pendekatan yang Boas
lakukan ketika berada di Universitas Columbia, dimana Universitas ini merupakan
tempat dia mengajar selama hampir empat dekade.
Boas
lahir pada tanggal 9 Juli 1858 di Minden, Jerman. Ia berasal dari keturunan keluarga Yahudi kelas menengah di Minden,
Westfalen (kemudian bagian dari Prusia), namun diidentifikasi dengan ideologi
liberal dan pemikiran mandiri didorong. Boas di besarkan oleh seorang ayah yang
bernama Meier Boas dan seorang Ibu yang bernama Sophie Meyer. Boas Menikah
dengan Marie Krackowizer Boas dan memilki 6 orang anak yaitu Franziska Boas,
Ernst Philip Boas, Helene, Hedwig, Henry dan Gertrud.
Dari
usia muda, Boas diajarkan untuk buku nilai dan menjadi tertarik pada ilmu alam
dan budaya. Dia mengikuti kepentingan dalam studi perguruan tinggi dan
pascasarjana, dengan fokus utama pada ilmu alam dan geografi saat menghadiri
University of Heidelberg, Universitas Bonn, dan University of Kiel, di mana ia
lulus dengan gelar Ph.D. dalam fisika.[2] Selain
itu Boas dilatih sebagai ahli geografi di Universitas uf Kiel.
Boas
melakukan sebuah penelitian pada tahun 1883, dimana setelah satu tahun layanan
di militer, dia pertama kali meninggalkan Jerman dalam ekspadisi Arktik, Boas
mulai penelitian lapangan di masyarakat Inuit di Pulau Baffin, penelitian ini
meneliti tentang dampak lingkungan fisik
pada imigrasi inuit asli. Penelitian ini merupakan awal dari pergeseran ke arah
mempelajari orang-orang dan budaya, daripada dunia eksternal dan hal ini juga
yang akan mengubah perjalanan karirnya.
Pada
tahun 1886, Boas mulai melakukan perjalanan lapangan ke Pacific Northwest.
Perjalanan ini bertentangan dengan pandangan dominan selama masa itu, Boas
datang untuk percaya bahwa melalui penelitian lapangannya ini semua masyarakat
yang fundamental di anggap sama. Dia membantah klaim bahwa perbedaan mendasar
ada antara masyarakat yang dianggap beradab versus “buas” atau “primitive,”
menurut bahasa waktu. Untuk Boas, semua kelompok manusia yang fundamental sama.
Mereka hanya perlu dipahami dalam konteks budaya mereka sendiri.[3]
Pada
tahun 1888, Buredu of American Ethnology menerbitkan Boar's The Central Eskimo[4].
Kemudian Boas mengambil sebuah pekerjaan untuk mempersiapkan tampilan
"budaya hidup" untuk Pameran Kolumbia Dunia pada tahun 1893 tepatnya
di Chicago, yang merayakan ulang tahun ke 400 kedatangan Christopher Columbus
di Amerika. Boas memiliki kesempatan untuk menerapkan penekatannya pada pameran.
Boas memberikan arahan kepada tim untuk membuat pameran antropologi dan
etnologi tentang orang India yang berada di Amerika Utara dan Amerika Selatan
yang hidup ketika Christoper Columbus tiba di Amerika sambil mencari keberadaan
India. Putnam bermaksud Pameran Kolumbia Dunia menjadi perayaan perjalanan
Columbus. Putnam beragumen bahwa menampilkan inuit dan bangsa pertama pada
akhir abad kesembilan belas (kemudian Eskimo dan India ) “dalam kondisi alami
kehidupan mereka” akan memberikan kontras dan merayakan empat abad pencapaian
barat sejak 1493.[5]
Hal
ini merupakan suatu usaha besar dan banyak sekali bahan yang dikumpulkan oleh
tim penelitiannya untuk melanjutkan pembentukan
dasar dari koleksi untuk Field Museum Chicago, di mana Boas bekerja
sebentar mengikuti Pameran Columbus. Boas pindah ke New York, di mana ia
menjadi seorang asisten kurator kemudian menjadi kurator di American Museum of
Natural History . Prinsip yang dia gunakan untuk mengatur item-item pengelompokan
dalam konteks budaya adalah inovatif untuk mengatur semua karyanya.[6]
Selama perjalanan di sana, Boas berjuang untuk melakukan praktek menyajikan
artefak budaya dalam konteks mereka, daripada mencoba untuk mengatur mereka
sesuai dengan kemajuan evolusioner dibayangkan. Boas merupakan pendukung awal
menggunakan diorama, atau replika dari adegan-adegan kehidupan sehari-hari,
dalam pengaturan museum.
Prestasinya
tidak cukup di situ saja, dia juga merupakan seorang tokoh terkemuka dalam penelitian,
pengembangan, dan peluncuran Museum Northwest Coast Balai pada tahun 1890, yang
mana merupakan salah satu pameran museum pertama pada kehidupan dan budaya
penduduk asli Amerika Utara. Boas terus bekerja di Museum sampai tahun 1905,
ketika ia berbalik dari energi profesional ke arah akademisi.
Pada
tahun 1899, Boas menjadi seorang profesor pertama antropologi di Columbia
University, setelah tiga tahun menjalani sebagai dosen di lapangan. Dia
berperan penting dalam membangun departemen antropologi universitas, yang
menjadi Ph.D. pertama Program dalam disiplin di AS. Melalui mahasiswanya,
banyak di antaranya kemudian mendirikan departemen antropologi dan program
penelitian yang terinspirasi oleh mentor mereka, Boas dangat mempengaruhi
perkembangan antropologi Amerika. Di antara murid-muridnya yang paling signifikan
adalah A.L. Kroeber, Ruth Benedict, Edward Sapir, Margaret Mead, Zora Neale
Hurston, Gilberto Freyre, dan banyak lagi
Boas
di kenal sebagai “Bapak Amerika
Antropologi” karena dalam perannya di Columbia, ia melatih generasi pertama
ulama AS di lapangan. Antropolog terkenal Margaret Mead dan Ruth Benedict
berdua murid-muridnya, seperti penulis Zora Neale Hurston.[7] Selain
itu, ada juga beberapa mahasiswa pascasarjananya kemudian Boas mendirikan
beberapa departemen antropologi pertama di universitas-universitas yang
terdapat di seluruh negeri, termasuk universitas itu adalah program-program di
University of California di Berkeley, University of Chicago, Northwestern
University, dan seterusnya.
Munculnya
antropologi sebagai disiplin akademis di AS yang berhubungan erat dengan pekerjaan Boas dan
khususnya warisan abadi melalui mantan siswa. Boas juga merupakan seorang tokoh
kunci dalam pendirian dan pengembangan Asosiasi Antropologi di Amerika, yang di
mana tetap organisasi profesional utamanya
untuk antropologi di AS.
Sepanjang
garis yang sama, Boas sangat menentang keyakinan bahwa kelompok ras atau etnis
yang berbeda yang lebih maju daripada yang lain. Ia menentang rasisme ilmiah,
sebuah sekolah yang dominan pemikiran pada waktu itu. rasisme ilmiah yang
diselenggarakan bahwa ras adalah biologis, bukan budaya, konsep dan bahwa
perbedaan ras demikian dapat dikaitkan dengan biologi yang mendasari. Sementara
ide-ide tersebut telah sejak membantah, mereka sangat populer pada awal abad
kedua puluh.
Dalam
hal antropologi sebagai disiplin, Boas didukung apa yang kemudian dikenal
sebagai pendekatan empat lapangan. Antropologi, baginya, merupakan studi
holistik budaya dan pengalaman, menyatukan antropologi budaya, arkeologi,
antropologi linguistik, dan antropologi fisik.[8]
Franz
Boas meninggal pada tahun 1942 yang di sebabkan oleh stroke. Boas meninggal di
kampus Columbia University. Sebuah koleksi esainya, artikel, dan kuliah, yang
telah dipilih secara pribadi, diterbitkan secara anumerta dengan judul “Race
dan Masyarakat Demokratis.” Buku ini membidik diskriminasi ras, yang Boas
dianggap sebagai “yang paling tak tertahankan dari semua” bentuk.
KESIMPULAN
Franz
Boas lahir di Minden, Jerman yaitu pada tanggal 9 Juli 1858. Kedua orang tuanya
adalah orang Yahudi kelas menengah di Minden, Westfalen (kemudian bagian dari
Prusia), namun Boas diidentifikasi dengan ideologi liberal dan pemikiran yang
mandiri. Franz Boas merupakan seorang
ilmuwan sosial yang sangat berpengaruh sejak awal abad ke-20 yang terkenal akan komitmennya untuk relativisme
budaya dan sebagai penentang ideologi rasis Boas sehingga di kenal sebagai “Bapak Amerika Antropologi” karena
dalam perannya di Columbia, ia melatih generasi pertama ulama AS di lapangan
Peran Boas sangatlah penting
dalam mengembangkan ilmu antropologi, dengan mendidik beberapa muridnya dan
banyak melakukan penelitian. Boas di kenal sebagai orang yang paling inovatif,
aktif, dan prodigiously produktif generasi pertama antropologi di AS. Boas
adalah seorang yang melawan vokal
rasisme, dan antropologi di gunakan untuk menolak rasisme ilmiah yang populer
pada masa itu.
[1] I
Stocking, George W..A Franz Boas Reader
The Shaping of American Antropology
1883-1991. The University of Chicago Press. London. Hal 1
[2] Greelane
http://www.greelane.com/id/sains-teknologi-matematika/ilmu-sosial/franz-boas-4582034
Diakses 5 Maret 2019.
[3]Greelane
http://www.greelane.com/id/sains-teknologi-matematika/ilmu-sosial/franz-boas-4582034 Diakses 5 Maret 2019.
[4] Greelane
http://www.greelane.com/id/sains-teknologi-matematika/ilmu-sosial/franz-boas-4582034 Diakses
5 Maret 2019.
[5]
Moore, Jerry D. Franz Boas: Budaya dalam
konteks. Visi Budaya: Pengantar Teori dan
Teori Antropologi. Altamira. California.Hlm :33-34
[6] Lorini,Alessandra.
Alice Fleatcher and the Search for
Women’s Public Recognition in Professionalizing American Antropology. Chromohs.
Italy Hal 1-25.
[7]Greelane
http://www.greelane.com/id/sains-teknologi-matematika/ilmu-sosial/franz-boas-4582034 Diakses
5 Maret 2019.
[8] Greelane
http://www.greelane.com/id/sains-teknologi-matematika/ilmu-sosial/franz-boas-4582034 Diakses
5 November 2019.
DAFTAR PUSTAKA
Greelane.
Franz Boas, Bapak Antriopologi Amerika.
http://www.greelane.com/id/sains-teknologi-matematika/ilmu-sosial/franz-boas-4582034
Diakses 5 Maret 2019
Lorini,Alessandra.
2003. Alice Fleatcher and the Search for
Women’s Public Recognition in Professionalizing American Antropology.
Italy: Chromohs
Moore,
Jerry D. 2009. Franz Boas: Budaya dalam
konteks. Visi Budaya: Pengantar Teori dan
Teori Antropologi. Walnut creek, California: Altamira.
Stocking,
I., George W. 1928. A Franz Boas Reader
The Shaping of American Antropology
1883-1991. The University of Chicago Press. London.
No comments:
Post a Comment